गुडालुर का आदिवासी गीत

नीलगिरि में आदिवासी समुदाय के संघर्ष के बारे में एल्बम strug अवर फॉरेस्ट लाइव्स ’है

गुलबालुर में आदिवासी युवाओं के समूह नीलगिरी द्वारा निर्मित, संगीत एल्बम, L अवर वन लाइव्स ’के माध्यम से अलगाव, विस्थापन और संघर्ष के गीत। आदिवासियों के संघर्ष को उजागर करने के लिए जारी किए गए दस ट्रैक भी भूमि, जंगल और पारंपरिक आजीविका के अधिकारों को पुनः प्राप्त करने के माध्यम से एक बेहतर भविष्य के लिए अपनी आशा व्यक्त करते हैं।

“ओह, बहादुरी से वृद्धि! यह समय है जब हमने इतिहास बनाने के लिए अपनी आवाज उठाई, “एल्बम में मुख्य गायकों में से एक, मुख्य गायक गुडालुर में पनिया आदिवासी समुदाय की सदस्य के। लक्ष्मी गाती हैं। “हम इस एल्बम के लॉन्च के माध्यम से क्या हासिल करने की कोशिश कर रहे हैं, और एक कहानी की किताब भी, हमारे वन सपने नीलगिरि में आदिवासियों की कहानी के बारे में बताना है कि सरकार द्वारा हमारी जमीन और जंगलों से कैसे अलग-थलग कर दिया गया था, और यह भी कि हम उन्हें कैसे पुनः प्राप्त कर सकते हैं, ताकि हम अपनी संस्कृति और परंपराओं से न हारें, जो कि जुड़ी हुई हैं। हमारे आसपास के जंगलों में, ”लक्ष्मी ने कहा, जो एक कवि और एक संगीतकार भी है।

एल्बम का निर्माण और निर्माण नीलगिरी विशेष रूप से कमजोर आदिवासी समूह (NPVTG) फेडरेशन द्वारा किया गया था, जो आदिवासी नेताओं को एक ही छतरी के नीचे आठ समुदायों से एक साथ लाता है, और उन्हें भूमि, जंगल और संसाधनों पर अधिकार प्राप्त करने में मदद करता है।

एनपीवीटीजी के लिए जिला समन्वयक सोभा माधवन, जो संगीत एल्बम, Forest अवर फॉरेस्ट लाइव्स ’और पुस्तक के निर्माण के लिए प्रमुख रचनात्मक लीड में से एक थीं हमारे वन सपने कहा कि रचनात्मक परियोजनाएं “आदिवासी के अंतर्मन की अंतरजनपदीय कहानी को अगली पीढ़ी तक पहुंचाना चाहती हैं। वे वन अधिकार अधिनियम के बारे में तकनीकी जानकारी भी रखते हैं, सरल तरीके से संवाद करते हैं, जबकि लैंगिक इक्विटी और प्रकृति की देखभाल के बारे में संदेश साझा करते हैं। ”

आदिवासी संस्कृति के बारे में

एल्बम के दस ट्रैक्स में तमिल गीतों के अंग्रेजी अनुवाद के साथ वीडियो हैं। एल्बम में जंगलों की संपत्ति के बारे में गाने हैं (कैदु नाम कादु), ज़मीन के अधिकार (नीला उरीमाई), वन अधिकार अधिनियम (वाना उरीमाई सत्तम) और आदिवासी राजनीतिक जागरूकता के बारे में एक गीत (अरसियाल आदिगाराम)। शोभा ने कहा, “आदिवासी संस्कृति, हमारे बच्चों और जीवन के पारंपरिक तरीकों के बारे में भी गीत हैं।”

यूजीने सोरेंग ने, ‘आदिवासी ड्रिश्यम’ से, जिसने पुस्तक और संगीत एल्बम को लॉन्च करने के लिए कार्यक्रम का सह-निर्माण किया, उन्होंने कहा कि परियोजनाओं ने उदाहरण दिया कि कैसे आदिवासी समुदाय पारंपरिक रूप से अनुभवों का दस्तावेजीकरण करते हैं। सोरेंग ने कहा, “भारत और दुनिया भर में हमारे समुदाय, हमारे पूर्वजों और हमारे संगीत के माध्यम से ज्ञान को पार करते हैं।”

पूरी तरह से सचित्र पुस्तक, हमारे वन सपने, जो पांच अलग-अलग भाषाओं में अनुवादित होने के बाद एल्बम के साथ जारी किया गया था, एक युवती, मेधी की कहानी बताता है, जिसके पास अछूते जंगल का सपना है। वह एक ऐसे समय का सपना देखती है जब पुलिस, वन विभाग, अतिक्रमणकारियों, बसने वालों और निगमों के आने से पहले गुडालुर और पंडालुर में रहने वाले आदिवासी समुदाय पर्यावरण के साथ शांति और सद्भाव में रहते हैं।

मेधी ने अपनी दादी, अजजी के साथ अपने सपने की चर्चा की, जो तब बताती है कि अंग्रेजों के आने के बाद से और आजादी के बाद के भारत के अधिकार के बाद से गुडालुर परिदृश्य कैसे बदल गया है। जंगलों के साथ समुदायों के संबंधों की कहानियों का उपयोग करते हुए, अजजी ने सौ से अधिक वर्षों के लिए इस क्षेत्र में आदिम जनजातीय समूहों के हाशिए पर होने का विवरण दिया।

एशियाई स्वदेशी पीपुल्स पैक्ट (एआईपीपी) के महासचिव गाम शिमरे ने कहा कि गीत और किताब आदिवासी युवाओं की बहादुरी को दर्शाते हैं। “एक पेड़ की तरह, हमें अपने समुदायों और हमारे परिवारों के लिए मजबूत होने और भूमि के लिए मजबूत होने की जरूरत है,” शिमरे ने कहा। उन्होंने कहा कि आदिवासी समुदाय केवल वर्तमान की समझ बना सकते हैं और अपने पूर्वजों, इतिहास और वर्तमान के संघर्षों से सीखकर भविष्य के लिए एक पाठ्यक्रम तैयार कर सकते हैं।





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